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(发布时间:2018-09-04 点击数:1911)

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目前,我国就业平等权的保障状况还有一些不足。全国政协常委陈万志指出,《劳动法》只规定了民族、种族、性别和宗教信仰方面的歧视,对其他歧视均无认定,这使人们在观念上产生混乱,认为除此以外的差别待遇都不属于就业歧视。全国人大代表杨云女士则认为,我国法律虽然原则上规定了就业平等,但缺乏相应的配套法律予以支持,对侵犯就业平等的情况也未规定明确的法律责任,因而目前关于就业平等权的法律缺乏可操作性;一些地方虽然出台过相关行政法规,如广东省的《广东人才市场管理条例》,操作性也不够强。“法律的缺失,造成劳动监察部门也无法强有力地干预此事”,她不无焦虑地指出,“正因为如此,就业歧视的事态才会越来越严重。”蔡定剑教授认为,除了我国目前立法方面不够完善以外,更重要的是我们的一些司法机关对此缺少认识。他倡导法官将司法为民落到实处,在反歧视诉讼中主动担负起应有的责任。

“当前一些低年级学生忙于实习,这可能是受毕业生就业压力的影响。但是,实习和就业之间不能画等号。试想,一个实习经历极为丰富的毕业生,如果其专业成绩平平或不及格,甚至不能正常毕业,相信没有哪一家用人单位会接收这种毕业生。”复旦大学学生职业发展教育服务中心副主任张生妹说。

参加复试的考生须持复试通知书、准考证、学历证书原件(应届生持学生证,同等学力考生还须提供学校要求的相关证明材料)及有效身份证(军官证)在规定时间内进行报到与资格审查,逾期不报到参加资格审查者按自动放弃复试资格处理。

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大家谈到,朱镕基同志担任国务院副总理、总理期间,面对中外记者的提问实事求是,光明磊落,这是对媒体的尊重、对人民的敬重和对中国的自信,体现了朱镕基同志的坦率、务实、果敢的作风和关注民生、重视基层的民本情怀,这是构建社会主义和谐社会的宝贵财富。《朱镕基答记者问》一书既展现了一位大国总理的睿智,也勾勒了中国发展转型的不凡历程。该书从一个侧面反映了1993年至2003年期间,党和国家不断推进改革开放伟大事业,实现政治、经济、社会、文化各领域发展的历史进程,其中很多思想和观点是对中国特色社会主义理论体系的丰富和发展。该书是一部研究当代中国新闻学、行政管理学、国际政治学、“三农”经济学、外贸经济学等学科的生动教材。

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  苏轼在石砚的背面刻了一篇优美的小短文,很珍惜它,长期保存在身边。宋绍圣四年,苏轼接到移居海南岛的命令,由于时间紧迫,苏轼来不及收拾东西,以至把心爱的石砚遗忘了。  文人多爱砚,称其为“宝”、“君子”。我不懂,少年时虽习过几天毛笔字,功夫早已让岁月磨光,是一个偶然的机会让我接触到砚。1998年4月,在我县闻集乡中心校郭宾洲老师家中见到一块石砚:椭圆型,深绿色,长28.5厘米,宽22厘米,厚3.5厘米,重5000克,正面有墨池及龙形图案墨沟,背面刻有几行草书(我曾摹出,求人辨识,均读不出,现丢失),唯“苏轼”二字清晰。  会是苏轼(号东坡居士)的砚吗?那年末,郭老师送我一本小册子——《一代文豪苏东坡》,书中有几处关于石砚的记载:  有一天,红月西沉,彩霞满天。苏洵叫苏轼把大院后边的空地开起来,准备种些花草。苏轼年纪不大,干起活来挺卖劲。正挖得欢的时候,当啷一声,挖出一块沾满泥土的方石头。苏轼揩干净石头上的泥土,石头呈现出浅绿色,有点像青鱼的脊背,质地细腻润柔,夹杂着细小的银星。他用另一块小石头敲击它,发出叮当叮当的清音。  “弟弟快看,说不定还是块宝石呢!”  苏轼高兴地呼喊着苏辙。  “叫爹看看,或者可以做成什么东西。”苏辙也极有兴趣。  苏洵把这块石头做成石砚,称为“天砚”,特别发墨。苏轼在石砚的背面刻了一篇优美的小短文,很珍惜它,长期保存在身边。当时,苏家的亲友都说,掘地得砚,这是苏轼的好兆头,将来肯定会成为大文学家。  ……嘉佑二年(公元1057年)正月,应试……  苏轼还特地带上他那块心爱的“天砚”。  ……绍圣四年(公元1097年)……4月17日,苏轼接到移居海南岛的命令,而且限定在两日内起程。由于时间紧迫,苏轼来不及收拾东西,以至把心爱的石砚遗忘了。  这是不是“戏说”?我拿不准。因工作关系,我见到闻集乡郭老家村的一部《郭氏家谱》。谱称:先祖郭臣于嘉佑元年被送为御婿,后位至亚中大夫。由此推测,郭氏先祖有此显赫地位,得到文人爱物,许是可能的吧。  后又读到当代著名书画家林散之一段话:“昔东坡得一异石,温莹发墨,独无贮水处,其先君老泉曰:是天氏砚也。有砚之德,而不足于形文字之译也。轼因宝之……”  拜询当地书法界、收藏方面名人,我认定该石砚为苏东坡丢失之石砚,便写成一篇文字,名为《虞城发现苏东坡“天砚”》。此文先见于1999年1月6日《河南日报》,1月11日,新华社播发了该消息,《人民日报》、《海南日报》等几家报纸也相继转发。  这时候,有朋友依然怀疑我的“认定”。也是,一个对石砚一无所知的人,有这种资格吗?  是也好,不是也罢。900多年前的事情,如今考究起来,谈何容易?海南、四川几家单位通过电话与我联系,想见到“天砚”。我征求郭老师意见,他不想再将消息外传,我便只好作罢。前不久得知,此砚已转往外地。  去年,读林语堂《苏东坡传》,竟又发现一处与“天砚”有关的文字:  他常和表兄弟一起玩耍。他和弟弟偶尔会参观市集,在园中挖土。有一天他们掘出一片色泽优美、带着细致青纹的石块,敲击之下发出清脆的响声,他们拿出来做成砚台,效果好极了。砚台必须用渗水性特别强的石块,能吸收湿气、保留湿气,和书法艺术有很大关系。上好的砚台一向被学者所珍爱,因为那是他案头大部分活动的工具。父亲把这块砚石送给他,他一直保留到成人,还在上面刻过一篇碑铭,这是他崛起文林的好预兆。  我想到自己那个“认定”,庆幸不会有大的失误。  日前,又见到张占鳌先生的《砚台》一书,书中多处说到苏东坡丢失之石砚:  1956年广东省博罗县出土的苏东坡端砚,砚背刻有砚铭:“其色温润,其制古朴;何以致之,不渠秘阁;求宜宝之,书香是托。”  苏轼东井砚 现藏台北故宫博物院。砚长11.4厘米,宽7.9厘米,厚3.3厘米。水宕石,色紫细润,凤池式,上敛下丰。受墨处宽平微凸,斜入墨池。砚首镌楷书《东井》二字,旁拱星云。下方侧镌出乾隆戊戌御铭,下钤镌“太”“璞”篆文连珠方玺。砚背上方镌行书“轼”一字,左方镌“墨林生”篆文方印一,右方凸起一眼柱,下方缀凤足二。《西清砚谱》卷八有著录。  苏轼从星砚 现藏台北故宫博物院。砚长15.9厘米,宽9厘米,厚5.6厘米。端溪梅花坑石,棕褐色,长方式。受墨处微凸,池如一字,旁有一眼凸起如月,衬以流云。上方侧镌隶书乾隆丁酉新春御题诗……下钤镌苏轼行书铭:“月之从星,时则风雨;汪洋翰墨,得此是似;墨云浮空,漫不见天;风起云移,星云凛然。”下钤镌“子瞻”篆文方印一。砚背中心斜凹,下方无边框。中列柱六十三,上如有眼,状众星罗列。《西清砚谱》卷八有著录。  苏轼百一砚 1984年11月间,“唐宋八大家”中的“三苏”的后裔、苏东坡三十一世孙苏宗仁先生将其失而复得的苏轼端溪百一砚(太史式)献给国家。该砚制于北宋年间,砚底保留百一颗石眼,石眼均长在参差不齐的石柱顶端,石眼错落有次,砚石右侧曾镌乾隆题诗,收置圆明园中,后来流落民间。藏砚人或出于某种原因怕招来灾祸,竟把乾隆御铭磨掉。因此,该砚右侧比左侧稍薄。  河南商城发现一方苏轼端砚 该砚长22厘米,宽13厘米,厚4.9厘米,砚面上方刻一龙形图案,图案边有一鹅眉形水幽,下方是凸起的研墨处。砚右侧阴刻行书……左侧阴刻正书:……道光八年文物馆主人杨星曜收藏并铭。  东坡端溪螭虎砚 湖北省竹溪县文化馆在1982年征集到一方宋代著名文学家苏东坡用过的端砚。……砚长22厘米,宽13.5厘米,高1.5厘米。正面右侧摹刻有苏东坡亲书:“金声玉质,卉垂于珍”八个行书字,左下方落款“苏轼”两字……此砚为苏轼卒前一年喜爱之物,从海南岛带到内地,几经风霜流传到祖居黄州现住竹溪县花桥乡魏氏手中,魏氏称其祖遗训,此端砚乃祖传之宝,不可轻而废之。  恐怕还不止这些,我说不清,也没资格说,还是留给收藏家们研究吧。  《中国教育报》2006年4月9日第4版

新高考同样提出要考查考生五个方面的能力,可具体归纳为理解能力、推理能力、分析综合能力、应用数学处理问题的能力和实验探究能力。其中,理解能力是基础,考生只有具备了良好的理解能力,其他能力才能得到发展。而只有掌握牢固的基础知识、基础技能,对概念和规律的理解才能深入。

胡锦涛总书记在回信中强调,在孟二冬身上不仅体现了学识的魅力,而且体现了人格的魅力。广大青年学生要深刻领会总书记回信精神,深入学习孟二冬教授先进事迹,首先要学习他的崇高精神和品德,像他那样为人。

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武昌某择业市场负责人叶青称,以往很多企业被问起劳动合同何时签订时,总是支支吾吾。用人单位不愿意与劳动者签订劳动合同,一是想降低用工成本,逃避社保义务、经济补偿金等成本;二是用人单位不签合同面临的处罚也不重。现在,受到《劳动合同法》即将实施的影响,一些用人单位合法用工的意识有所加强,主动要求签订劳动合同。

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